九州二十四地蔵尊霊場　第十四番札所　展海山　六大寺

展海山　六大寺は松尾山青蓮寺(佐世保市白岳町)の庵浦別院として建立されたのが始まりです。ご本尊は地蔵菩薩で、この庵浦の地に鎮座されて以来、多くの人々の信仰を集め、その慈悲のみ光は檀信徒をはじめ信仰する者に普くそそがれています。

九州二十四地蔵尊霊場会～より

『概略』
地区の信仰の拠り所（第十四番札所　展海山　六大寺）
南無大師遍照金剛

『概略』

展海山　六大寺
（御朱印）

別称

延命地蔵尊

創建

昭和９年（１９２６年）

宗派

真言宗　智山派

ご本尊

地蔵菩薩（霊場ご本尊）

ご真言

おん　か　か　か　び　さんま　えい　そわか

地蔵菩薩について

大きな慈悲の心で人々を包み込んで救うといわれています。弥勒菩薩が５６億７０００万年後に現世に出現するまではこの世には仏がいない状態とされているため、その間命あるものすべてを救済する菩薩です。閻魔大王の化身であるともいわれ、この世で一度でも地蔵菩薩に手を合わせると身代わりとなって地獄の苦しみから救うとされ人々から信仰を集めました。
また他の仏とは違い人道など六道を直に巡って救済を行うとされ、親しみを込めて「お地蔵さま」の名で呼ばれています。
日本では、六地蔵像は墓地の入口などによく６体の地蔵が祀られています。
仏教では六道輪廻と呼ばれ、六道のいずれかに転生しているご先祖様や故人を導いてもらうために、それぞれ１体ずつが各世界を担当して見守ってくださっています。
また日本においては、浄土信仰が普及した平安時代以降、極楽浄土に往生の叶わない衆生は、必ず地獄へ堕ちるものという信仰が強まり、地蔵に対して、地獄における責め苦からの救済を欣求するようになったそうです。

お姿は出家僧の姿が多く、六道をめぐりながら、人々の苦難を身代わりとなり受け救う、代受苦の菩薩とされました。
際立って子供の守護尊とされ、「子安地蔵」と呼ばれる子供を抱く地蔵菩薩もおられます。そのため小僧姿も多いです。

ちなみに六道とは、人道・天道・地獄道・餓鬼道・畜生道・修羅道からなる世界で成り立っています。

天道

天道は天人が住まう世界。天人は空を飛ぶことができ、享楽のうちに生涯を過ごすが、死を迎える時は５つの変化と苦しみが現れ、これを五衰（天人五衰）と称し、体が汚れて悪臭を放ち、脇の下から汗が出て自分の居場所を好まなくなり、頭の上の髪飾りが萎み、楽しみが味わえなくなるそうです。

人間道

人間道は人間が住む世界で四苦八苦に悩まされます。
『往生要集』の徳川家康の旗頭にも書かれている「厭離穢土（おんりえど）」では「苦しみの相」・「不浄の相」・「無常の相」と、三つの相があると記されています。

修羅道

修羅道は阿修羅が住み、終始戦い争うために苦しみと怒りが絶えない世界だそうです。

畜生道

畜生道は鳥・獣・虫など畜生の世界。
種類は約３４億種で、苦しみを受けて死ぬそうです。

餓鬼道

餓鬼道は餓鬼の世界で腹が膨れた姿の鬼になると言われています。
餓鬼は３６種類に分類されていると言われ、旧暦７月１５日の施餓鬼は餓鬼を救うために行われます。

地獄道

地獄道は罪を償わせるための世界で、地下の世界で、『往生要集』などにも「上下に八層重なっている」と記述されています。
賽の河原で、獄卒（鬼）に責められる子供を、地蔵菩薩が守る姿は、「西院河原地蔵和讃」を通じて広く知られるようになり、子供や水子の供養において地蔵信仰を集めました。
関西では地蔵盆は子供の祭りとして扱われています。

西院河原地蔵和讃

これは　この世の　事ならず　死出の　山路の　すそ野なる
西院の河原の　ものがたり　　聞くに　つけても　哀れなり
二つや　三つや　四つ　五つ　　十にも　足らぬ　みどり児が
西院の河原に　集まりて　　父　恋し　母　恋し
恋し恋しと　泣く声は　　この世の声とは　事変わり
悲しさ　骨身を　とおすなり　　かのみどり児の　所作として
河原の石を　取り集め　　これにて　回向の　塔を組み
一重組んでは　父のため　　
二重組んでは　母のため
三重組んでは　ふるさとの　　兄弟　我が身と　回向して
昼は　独りで遊べども　　日も　入りあいの　その頃に
地獄の　鬼が　現れて　　やれ　汝らは　何をする
娑婆に　残りし　父母は　　追善　作善の　つとめなく
ただ　明暮れの　嘆きには　　むごや　可愛いや　不憫やと
親の　嘆きは　汝らが　　苦げに　受くる　種となる
我を　恨むる　事なかれ　　くろがねの　棒をのべ
積みたる　塔を　押し崩す　　又　積め積めと　責めければ
おさな子　余りの　悲しさに　　まこと　優しき　手を合わせ
許し　たまえと　伏し拝む　　罪（つーみー）なく思うかや
母の　乳房が　いでざれば　　泣く泣く　胸を　打つ時は
八万地獄に　ひびくなり　　母は　終日　疲れにて
父が　抱かんと　する時は　　母を　離れず　泣く声は
天地　奈落に　ひびくなり　　言いつつ　鬼は　消え失せる
峰の　嵐の　音すれば　　父かと　思うて　はせ登り
谷の　流れと　聞く時は　　母かと思うて　馳せ下り
あたりを　見れども　母も無く　　誰とて　添え乳　なすべきや
西や　東に　かけめぐり　　石や　木の根に　つまづいて
手足は　血潮に　染めながら　　おさな心の　あじきなや
砂を　敷きつつ　石枕　　泣く泣く寝入る　折りからに
又　清冷の　風吹けば　　皆　一同に　起き上がり
ここや　かしこと　泣き歩く　　その時　能化の　地蔵尊
ゆるぎ　出でさせ　給いつつ　　何をか　嘆く　おさな子よ
なんじら　命　短くて　　めいどの　旅に　来るなり
汝が　父母　娑婆に有り　　娑婆と　冥土は　程遠し
われを　冥土の　父母と　　思うて　明け暮れ　頼めよと
幼き者を　御衣の　も裾の　内に　掻き入れて
哀れみ給うぞ　ありがたき　　いまだ歩まぬ　幼子を
鉛杖の　柄に　取り付かせ　　忍辱　慈悲の　みはだに
いだきかかえて　なでさすり　　大悲の　乳房を　与えつつ
泣く泣く　寝入る　哀れさは　　たとえ　がたなき　御涙
袈裟や　衣に　したしつつ　　助け給うぞ　ありがたや
わが子を　ふびんと　思うなら　　地蔵菩薩を　念ずべし
南無や　大悲の　地蔵尊
南無や　大悲の　地蔵尊

住所・連絡先

長崎県佐世保市庵浦町１９５２番地１　TEL　０９５６－６５－４１５６
（地図）

アクセス

ＪＲ佐世保駅下車 → 佐世保市営バス俵ヶ浦行き乗車 →天池バス停下車(バス乗車時間約４５分) → 徒歩５分
西九州自動車道・佐世保みなとＩＣ～佐世保駅前～ＳＳＫバイパス～県道１４９号線(俵ヶ浦日野線) ～庵浦町・天池
境内に駐車場あり

ご詠歌

六大の里より　出でし地蔵尊　あまねく照らす　慈悲のみ光

地区の信仰の拠り所（第十四番札所　展海山　六大寺）

展海山　六大寺は昭和９年１０月に、松尾山青蓮寺(佐世保市白岳町)の庵浦別院として建立されたのが始まりです。以来６０余年、庵浦地区檀信徒の信仰の拠り所となって来ました。
その後、平成９年９月に「真言宗智山派展海山六大寺」として、独立した宗教法人とりました。

六大寺は、佐世保湾を囲むように突き出た俵ヶ浦半島の中間部にあって、背後には西海国立公園の九十九島や五島列島をはるかに見渡せる小高い山の中腹に位置しています。
以前の堂宇の建物の老朽化により、新堂宇の建立を発願、住職・総代・檀信徒一丸となって、平成１０年１０月、現在の地に新たな堂宇が建立されました。

そして名実共に新たな真言道場となり、現在に至っています。　

ご本尊は地蔵菩薩で、この庵浦の地に鎮座されて以来、多くの人々の信仰を集め、その慈悲のみ光は檀信徒をはじめ信仰する者に普くそそがれています。
その地蔵菩薩は勧請当時より「延命地蔵菩薩」と呼ばれていて、衆病悉除・寿命長遠等の功徳を以って、信仰する人々を済度される仏様だそうです。

南無大師遍照金剛

ちなみに松尾山青蓮寺は、長崎県佐世保市白岳町にある、真言宗智山派のお寺です。
ご本尊は薬師如来で、永禄五年（１５６２年）に宥意法印によって開基されました。
もとは禅宗のお寺でしたが、慶長１３年（１６０８年）に新義真言宗に改め、平戸安満岳の末寺となった後、末寺から中本寺（末寺を持つ本寺）に昇格し、
新義真言宗智山派総本山智積院の直属となり、現在に至っているそうです。